Hukuk’un Temel Görevi Nedir?

Hukuk insanların temel haklarını korumak için vardır, dolayısıyla meşruiyetini de buradan alır. 


Böyle denilince hemen akla bireysel haklar ve bireyin hakları gelir. Yani kişinin en temel güdüleri, sex ve hayatta kalma arzusu kabul edilirse; hukuk, insanın bu güdülerini tatmin etme hakkını korumakla mükelleftir. 


Oysa hukukun asli görevi, insanın bu güdülerini tatmin ederken bir başkasının bu güdülerini tatmin etme hakkını engellememesini sağlamaktır.  Zira bir başkasının hakkını kullanma hakkına tecavüz etmek hukuk nazarında suçtur. Dolayısıyla hukuk, esasında bireyin değil, harici bireyin haklarını kullanma özgürlüğüne tecavüz etmeyi engelleyen bir olgudur.


Zira insanların gün içinde mülklerini diğer insanların mülklerine geçirmesini önleyen yegane olgu bu yönüyle hukuktur. 


Bunun tam Türkçesini şöyle ifade edebiliriz;


Mülk sahibi olarak ben, sabah akşam bahçemin başında, komşum mülkümü mülküne geçirmesin diye nöbet tutmuyorsam bu hukukun sayesindedir. Dolayısıyla hukukun görevi budur.


O halde hukuk, benim haklarımı, benim özgürlüğümü sınırlayarak korumaktadır.


Öyleyse bu sonuca göre;


Adil, hakkaniyetli ve yetkin olan hukuk, kişinin haklarını sınırlayarak koruyan hukuk mudur? Yoksa bireye sınırsız özgürlük tanıyan hukuk mudur? Yani bireye bir başka bireyin mülkine tecavüz etme hakkı tanıyacak kadar özgürlük sunan hukuk mudur?


Elbette ilki diyeceğiz!


Öyleyse sınırlamak, hakları korumak için en ideal yöntem midir?


Öyle görünüyor!


O halde sınırlama konusunda devletin cebri gücünden daha yetkin olan ve daha güçlü görünen din, manevi yaptırım gücüyle, pozitif hukuktan daha yetkin ve adil bir hukuk sistemi midir?

Yorumlar

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

Kanun ile Yasa arasındaki fark nedir?

Bugün bu iki kelime elbette eş anlamlı kabul edilerek ziyadesiyle birbiri yerine kullanılıyorlar. Lakin bu onların aralarında temel bir fark olmadığı anlamına gelmiyor. Zira böylesi bir fark bulunmasa; dil, doğası gereği, ikisinden birini eritir ve yüzlerce yıldır muhafaza etmezdi. Bize göre bu iki kelime, günümüzde anlam daralmasına maruz kaldıkları ve hukuk sistemimizin neliği konusunda hala ortak bir karar varılamadığı için birbiri yerine kullanılıyorlar. Osmanlı hukuk sistemine baktığımızda fark çok daha açık olarak ortaya çıkıyor. ... Biz yazımıza “Yasa, doğal kurallardır; kanun ise yapay ve tabi kurallardır” diyerek başlayalım. Yasa, keşfetmek yoluyla ortaya çıkarken kanun yaratmak yoluyla ortaya çıkartılır ve meşruiyetini de yasadan alır. İslam hukukunda yasaya şeriat, kanuna ise maslahat (örf/adet vs) denmekteydi. Zira bir hukukçu, nasstan istinbat yoluyla bir hükme ulaşırsa, bu bir yasa (şeriat) olmaktaydı. Çünkü bu yolla ulaşılan hüküm hukukçuya değil, Tanrıya ait kabul edili...
Devamı

Mitoloji, Ne İş Yapar?

  Bir ırkın mitolojisi, o ırkın tinsel özelliklerini ortaya koyar. Çünkü kutsal, kapasite ve bakış açısına (anlayışa) göre tecrübe edilir. Dolayısıyla kişinin kutsal ifadesi, kişinin kutsaldan çıkarttığı kendisidir. Bir diğer yönüyle ise muhayyilesinde bulunan ideal tiplemesidir.   Dolayısıyla Grek Mitolojisininin tanrıları Grek, Türk mitolojisindeki tanrılar Türk, Arab’ın mitolojisindeki tanrılar Arab, İbrani mitolojisindeki tanrılar İbrani’dir desek pek mübalağa sayılmaz. Zira Türk tanrıları savaşçı ve yağmalayıcı, Yunan’ın tanrıları sofistike ve cinsel yönelimleri aktif, Arap tanrısı otoriter ve    sıcağı ceza olarak görür (sıcak iklimdedir çünkü), İbrani tanrısı ise ırkçıdır, hint tanrıları doğacıdır vs.  Bu tanrıların her birini, ait olduğu toplumdan ayrı olarak okuyamaz ve değerlendiremezsiniz. Diğer yandan toplumların din değişikliği de, yeni dini eski mitolojisine uydurmak suretiyle gerçekleşir. Zira Allah, Türklerin inancında “devlet” mefumunu destekley...
Devamı

İSLAMA GÖRE VAROLUŞUN SIRRI NEDİR?

     İslama göre varoluşun sırrı nedir?      Bu sırra bir tek peygamber ve peygamberler, dolayısıyla kutsal kitaplar üzerinden mi ulaşabiliriz? Peygamberlik kapısı kapanmış mıdır?       Yoksa bugünün insanları da peygamberler gibi miraca çıkıp hakiki bilgiye m uhatap olabilirler mi?   Gelin, bu soruları, müslüman düşünce gruplarının cevapları üzerinden inceleyelim.          İslam düşünce geleneğinin varlık anlayışıyı idealist bir tasavvura sahiptir. Öyle ki kabule göre varlık, mevcut ve vücut olmak üzere iki kısma ayrılır. Mevcut, maddi alem anlamında kullanılırken vücut, manevi alem anlamında kullanılır.      Dolayısıyla İslam Düşüncesinde var olan her şey, var olmak bakımından hem mevcuttur hem de vücuttur. Zira dinin yegane kaynağı olan insan da, hem mevcut hem de vücuttur. İnsanın mevcut varlığı, beden kavramı ile ifade edilirken vücut varlığı ise ruh kavramı ile ifade edilir. ...
Devamı